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文章正文
务要追求圣洁----(一)你必须要追求圣洁
环球真道    2012-05-17 19:37:50    文字:【】【】【

 第一章 你必须要追求圣洁

      为什么要追求圣洁呢?因为这是神的心意,也是圣经的真理;“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”(希12:14)你必须心里有渴慕,有需要才会追求,如果你爱慕什么东西就会全力去追求得到它,不能让罪来污秽我们,辖制我们。“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”罗马书六章十四节

      有时早晨我们刚刚晨祷回来,又在家里读经灵修,但面对家人那无理的话语,爆怒的情绪。不知怎的就被当时的那种情绪影响,以至于我们刚刚读过的圣经,灵修的立志都跑到一边了。于是我们也就随着和对方有些言语上的辩论,甚至争吵。我很想过一个顺服、圣洁的生活,可是对方几句话就彻底打败我。你有这样的经历吗?你知道这是什么原因吗?神的心意是希望每个基督徒过圣洁的生活。但是,圣洁并不是一个期望而已,它是每个基督徒与生俱来的权利,保罗说得没错,罪必不能作我们的主。

      圣洁对基督徒能实现吗?你看圣洁的确是圣经所非常强调的观念,而且在圣经里以不同形式出现超过六百次,整卷利未记的中心思想就是圣洁,整本圣经架构也深含圣洁的观念,更重要的是,神命令我们成为圣洁。(利十一44)

      许多人对如何过圣洁生活有不少谬误观念,以为圣洁是一连串的特殊禁令——通常指抽烟、喝酒、跳舞。如果以此作为达到圣洁的手段,我们将陷入法利赛人的一大串可以做和不可以做的琐碎法令规章,还有他们那种自以为是的伪善态度。对于某些人,圣洁意味特殊的服饰和举止;有人以为是不可得的至善,是孕育妄想或阻止犯罪的观念。这些观念虽然有些方面正确,不过忽略了观念的真确要义。你应当知道;成为圣洁是在道德上无可指责,脱离罪而将自己献给神,圣洁的含义是:「分别给神,行为合于已如此分别之人」。

      也许了解圣洁观念最好的方法是查考新约作者如何使用这个辞。在帖撒罗尼迦前书四章三至七节,保罗拿圣洁对照邪恶和污秽;彼得拿圣洁对照非基督徒的放纵私欲(彼前一14一16) ;约翰用来对照不义和污秽的人(启二十二11)。因此,圣洁生活是顺服圣经的道德教训与世上罪恶行径完全不同的生活,其特色是:「脱去你们从前行为上的旧人;这旧人因私欲的迷惑,渐渐变坏的……并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。」(弗四22-24)。

      既然圣洁是做基督徒的基本条件,为什么我们没在日常生活中经验到更多?为什么有这么多的基督徒在与罪争战的时候总是感到挫败?为什么耶稣基督所建立的教会效法环境比效法神多?

      这些问题可以简单的从三方面看:第一个问题是:我们对待罪的态度较多以自我为中心而较少以神为中心。 虽然罪使神伤心,可我们仍活在体贴肉体中,使自己的私欲得到满足。

      所有的罪是在几方面悖逆神:罪破坏神的律法——藐视他的权柄和统辖……法老、巴兰、扫罗和犹大每个人都说:『我有罪了!』但是那个回头的浪子说:『我得罪了天又得罪了你。』大卫说:『得罪你,我只得罪你。』神要我们行的是顺服,顺服乃是朝向神,当我们集中精神过一个顺服、圣洁的生活,自然会经验战胜罪的喜乐 。

      第二个问题是:我们误解了「信神的儿子而活」(加拉太书20)的意思,我们因这句话就以为自身不必努力追求圣洁。事实上,我们有的时候甚至以为自己去做主任何的努力就是靠「肉体」。但是,圣经的确有教导真基督徒除了信心以外,必须尽心尽意追求圣洁。

      我们必须为能够行在圣洁里负起个人责任,这是必须面对的责任。假如你真的希望过圣洁的生活,你尽可以把一向支配你的旧习惯置诸脑后。这些习惯不会自动除掉的,除非你恨恶愿意离弃他。假如你愿负起你对犯罪习惯的个人责任,你能够把这些令你苦恼的习惯置诸脑后,你确有这责任,这件事在我追求圣洁路上是个里程碑。

      第三个问题是:我们没有正视某些罪,心理上我们把罪分成不可容忍的和稍可容忍的。

      不管大或小,我们是否愿意只因上帝的律法禁止而视罪为罪?想要过圣洁的生活就不可以把罪分类,神不会让这种态度逃过惩罚。 这三个问题在后面的篇章会有更详细的叙述,在读下去之前,现在就花时间解决这些问题:你愿意开始把罪看作违逆圣洁的神,而不是个人的失败吗?你愿意为你的罪负起个人责任,并且了解这样做是靠神的恩典吗?你愿意不管有多不重要,在各样的事上顺服神吗?

      首先,我们将考虑神的圣洁,这是圣洁的开端——从神而不是我们开始。只有了解神的全然洁净和对罪的恨恶,我们才能醒悟违逆圣洁的神有多可怕,了解这事实是追求圣洁的第一步。

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脚注信息

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