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彼此相交的重要
环球真道    2012-04-09 15:59:06    文字:【】【】【

      论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。(这生命已经显现出来、我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)我们将所看见、所听见的、传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。(约翰一书1:1-4)

      让我先简单的给大家介绍这几节经文的概要。这几节经文的意思并不难明白。我们可以先概要的明白它的意思:第一节是谈到有关起初原有的生命。主耶稣就是那起初原有的生命,并且是从神而来的生命。主耶稣就是神生命的话语。第二节提到约翰和其他使徒亲身经历过主耶稣,他们亲眼看过、亲手摸过主耶稣。他们所传给众人的信息并不是从别人身上得来的,乃是亲身接触过的。第三节就解释到使徒们为什么要把主耶稣传给我们?他们的目的是“好让你们与我们相交”。

      可以说,我们之前所提的问题,它的答案就在第三节。这个答案会令我们感到震撼。其他相关的问题如:为什么我们要努力传福音?为什么人需要神的救恩?这些问题都可以在第三节里找到答案。

      回到刚才的问题:神为什么要赐给我们永生?为什么要给我们一个新生命?为什么要将我们从罪中拯救出来?答案是:神想人与人之间有相交。我在教会这么久从来没有听过这样的教导,也未曾听过有人以这个理由来传福音,但这确实是圣经的答案。更值得我们注意的是,约翰没有直接说我们要与神相交。他没有把“与神相交”放在第一位,他只是在第3节提到“我们是与神相交”。

      究竟使徒约翰想告诉我们什么呢?约翰是在阐述神救恩计划的目的,就是为了建立教会,好让我们能够一起生活、一起相交。我相信大家从来没有从这个角度去看神的救恩。现在我尝试把这个教导,应用在我们实际的生活里。

      对大部份基督徒来说,教会的生活是可有可无的。如果我问你主日崇拜最重要的是什么?你可能会回答说:是敬拜和听讲道。但约翰却告诉我们,敬拜和听讲道还不是最重要的,更为重要的是弟兄姊妹间的相交时刻。这个答案是否令你感到意外?我相信没有基督徒会这么认为,很多人都认为敬拜和听道时间是最重要的,聚会完后,弟兄姊妹之间的相交只是一些额外的活动。如果有时间可以留下来跟弟兄姊妹彼此寒喧一番。如果赶时间,相交的时间可以省略了,反正已经参加了主日最重要的环节。

      但是使徒约翰并不是这样教导的。他认为弟兄姊妹之间的相交是最重要的。很多教会在聚会结束后,信徒们便急流勇退,很匆忙地便离开教会。即便是一所几百人聚会的教堂,可能不到五分钟的时间,信徒便已经离开。有些信徒还刻意地选择坐在最靠近教堂出口的位置,好方便自己能够尽快离开会场。

      那些比较有礼貌、有修养的信徒,可能会向你微笑,或是点头示意友好,又或是彼此握手,再寒喧两三句,然后才离开。很多时候,牧师都会站在大门跟每一个信徒握手。虽然可能只是握一握手,问问安,所需的时间可能只是十几秒。但是,如果牧师向每一个信徒做同一个动作,所花的时间可能比过深圳关卡的时间还要长。所以,有些比较聪明的信徒就会选择从教会后门离开。当然,我所说的不单是别的教会,反思我们自己是否也抱着同样的态度呢?我们是否看敬拜和听道为主日崇拜的主要项目,而弟兄姊妹间的相交只是一种可有可无的活动呢?

      弟兄姊妹间的相交真的那么重要吗?我们从来没有这样看肢体间的相交,所以我说,约翰的这番话是非常有震撼性的。约翰的看法跟我们全然不同。我记得曾经有一位非基督徒朋友到教会聚会。他对神的话很有兴趣,但是每当讲道结束后,他就会很快离去。有一次我问他为什么在讲道结束后便这么匆忙离去,是否工作很忙呢?如果他的工作非常忙碌,在讲道结束后立即离开是可以理解的。因为对于一个非基督徒来说,讲道结束便离开也是无可厚非。可是他的回答并不是这样,他认为留下来没有什么意义,弟兄姊妹彼此间所谈论的都是一些无关紧要的东西,内容总是离不开生活上一些鸡毛蒜皮的事。

      我非常明白他的意思。我们平时谈话的内容是非常重要,正如讲道的内容非常重要一样。如果讲道没有内容,听道的人就一无所得。弟兄姊妹间的相交是非常重要,但我们不一定做得好,因为我们不懂得如何按神的意思相交。但是,我们做得不好,并不代表说相交就不重要。

      信徒间的相交是非常重要,所以使徒约翰说:“这生命已经显现出来、我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的、传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”请留意使徒约翰的话,他将这永远的生命传给我们,是为了使我们可以与他们相交。即是说:如果我们不想跟神的儿女们相交,我们就不需要有新生命。

      由此我们可以知道弟兄姊妹的相交是何等重要。约翰只提及我们彼此间的相交,他没有提及我们跟神相交。这实在是令人费解。与神相交岂不是应该比与彼此间的相交更为重要吗?为什么使徒约翰没有提到这一点呢?答案是很明显的,因为这两件事其实就是同一件事。你只要遵行其中一件事,你已经完成了另一件事。即是说:如果我们没有跟神的圣徒相交,我们就没有与神相交。

      很多基督徒以为,只要每个星期天去教会参加崇拜、每天读经祈祷,这就是与神相交了。而使徒约翰却告诉我们,如果我们没有投入到教会的生活里,我们还没有认识神,更谈不上与神相交了。所以不要自欺,与神相交跟与教会的肢体相交是不可分割的。如果我们没有跟教会的肢体有灵里的相交,我们跟神也不可能有相交。

      使徒约翰的强调在圣经其他地方也有强调。使徒保罗在罗马书13章9节、加拉太书5章14节也有类似的教导。保罗说,全律法都是归纳于爱人如己这一条诫命。如果你认识主耶稣的教导,你就会怀疑保罗是否私底下更改了主耶稣的教导。主耶稣说律法的总纲是:第一要尽心尽性爱神,第二才是爱人如己。而保罗却说全律法的总结就是“爱人如己”。

      其实,保罗所说的跟主耶稣的教导并没有矛盾,因为第二条诫命已经包括了第一条诫命,两者是不可以分割。使徒约翰也说了类似的话,我们一起来看约翰一书四章7-8节:

      亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。

      从这两节经文,我们就可以看到爱神和爱人是不可分割的。如果你是从神而生、是认识神的人,你就跟神一样是爱的化身,因为神就是爱。神要我们爱谁?当然是爱我们的弟兄姊妹。第7节说的“彼此相爱”就是指弟兄姊妹间的相交,彼此之间有一份深厚的爱。如果你没有这份爱,如果你不是这样生活,这证明你根本不认识神,也没有神的生命在你里头。

      刚才我主要分享了两个重点。第一点是:神拯救我们是为了使我们能够与他的圣徒有相交。刚才我问大家,上天堂的目的是什么?如果听完讲道后,你仍然是匆忙离开,那么当你上了天堂后,你怎样生活呢?天堂到底是一个什么样的地方呢?天堂就是基督徒居住的地方。如果你在地上不愿意与神的圣徒相交,你为什么要上天堂呢?即使你能够上天堂,你也无地自容。

      第二点是:与圣徒相交就是与神相交的唯一途径。如果你不愿意与神的子民相交,你永远也不能够寻见神。

      接下来,我们须要进一步明白什么是相交?“相交”这个字十分抽象,它的希腊原文是“koinonias”,这个字含有非常丰富的含义。根据圣经字典,这个字被解释为“相交、交通或者团契”。“分享”的实际意思就是指生命的相互交流,能够参与彼此的生命。当互相之间能够有这样的相通时,我们就是在相交了。这就是希腊原文“koinonias”的意思。这个字的字根是“共通”的意思。表示你有的东西,我也有,大家是共通的。当然必须要双方有交流,然后才可以相通。弟兄姊妹彼此间能相通确实是一件很困难的事。

      无论是同一种族,甚至同一家庭也不能够互通。父母与子女之间不能够互通,经常有代沟的问题。今天,有不少父母必须参加一些沟通课程,来帮助他们懂得如何跟子女沟通。人与人之间的相通确实很困难。不但父母与子女不能沟通。甚至夫妇也不能相通,最后还导致离婚,这类个案在世界各地比比皆是。试想一想,父母与子女之间不能互通,夫妻之间也不能互通,人与人又如何能相通呢?父母与子女、丈夫与妻子,已经是最亲密的关系,如果这种关系也不能相通,世上还有哪些关系可以相通呢?

      我们的生活不就是这样吗?我们邻居的姓名是什么可能我们还不知道。虽然大家同住一间大厦,甚至同一层数,相隔只有几个单位,我们也不相往来。正如老子所说:闻至死也不往来。这样的人际关系,跟患上自闭症没有分别。当然,老子是一位智者,他明白到人与人之间的往来多了,便容易产生很多问题,所以最好的解决方法就是一家一户,彼此互不往来,「鸡犬相闻」就罢了。

      所以,基督徒必须明白,神赐给我们新生命,是为了让我们能够彼此相通。每一个基督徒都可以自我验证自己是否已经有了神所赐的新生命。你现在是否能跟弟兄姊妹相通呢?

      约翰将这生命之道传给我们就是希望我们能与神的圣徒相通。没有来自神的生命,我们是不可能有相交的。不要以为大家常常聚在一起自然就会相通,不是的。很多夫妻天天过着“二人世界”,还是不能有深交。我们千万不要自欺,神赐给我们新生命是要我们与人相交。如果你不喜欢跟人一起生活,那么天国对你来说是毫无意义的,你倒不如留在地上过活算了。如果我们真的希望能够彼此有相交,我们需要有神的生命在我们里头。

      我想跟大家谈论另一个重点就是:是什么东西阻碍弟兄姊妹间的相交呢?这问题非常重要。圣经没有说当我们一拥有这新生命后,我们便自然可以有相交。我们必须孕育这生命,把这生命的潜质发挥出来。在过程中虽然会有很多困难,但是如果你真的有神生命的能力,你必定能克服一切的障碍。主耶稣为我们钉十字架,为我们死和复活,就是要帮助我们能在他里面彼此有相交。

      究竟有些什么东西会妨碍这新生命的成长,以致我们不可以相交呢?我们那些还没有被清除的旧性情就是最大的障碍。而我今天要重点探讨我们当如何看人,因为我们对人的看法会直接影响我们跟对方的关系。举一简单的例子:当教会的领导不让你参与教会某一些侍奉时,你会怎么想呢?你会不会埋怨教会领导不公平,对你有意见甚至瞧不起你?这些属血气的想法很多基督徒还是会有,为什么他们还会有这种属人的想法呢?那是因为他们的思想、价值观还是属世界。他们把这些世俗的思想引进了教会。当然,如果某间教会的领导真的是以属世的方法带领教会,那么教会跟世俗的机构就没有区别了,你也没有必要参与这样的教会。

      如果你跟一个弟兄一起侍奉,那位弟兄生性勤快,非常乐于助人。你会不会因此而不高兴,怀疑他爱出风头、爱表现自己?为什么你会有这样的意念呢?这就是旧人的性情和习惯。属血气的人为了保护自己,便会先从负面的角度猜想别人的动机。如果我们将世界的价值观引进教会里头,教会的弟兄姊妹就不可能有相交,因为所有的关系都会被这些属世的思想破坏了。如果我们对神没有信心,经常不信任弟兄姊妹,那么你成为基督徒又有什么意思呢?为了帮助大家更好的明白这一点,我们一起来看哥林多后书5章16-17节:

      所以,我们从今以后,不凭着外貌认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。

      这段经文教导我们如何按照神的心意看人。我们都比较熟悉第17节,却经常忽略了第16节。这两节经文必须连在一起看,如果你不明白第16节,你也不能明白第17节的意思。

      什么是凭着外貌认过基督呢?哥林多教会离耶路撒冷十分远,主耶稣在世的时候,哥林多教会还没有成立,那么保罗所说的“凭着外貌认主耶稣”是什么意思呢?

      每当有一些不好、不公平或者不幸的事发生时,我们都会质疑神,为什么他允许这些不好的事情发生呢?既然神允许这些事情发生,神岂不是当负责任吗。一个不认识神的人会这样看神是可以理解的。当我们成为基督徒,经历重生后,我们对神的认识应该有所改变。同样的,这也会改变我们如何看主内的弟兄姊妹。一个不认识神,未重生的人,总是以怀疑的眼光看别人,对人都存有歪心,也不轻易相信任何人,甚至在教会里,也是用同样的眼光看弟兄姊妹。

      请留意第17节,很多人都引用错了这节经文。很多人觉得这节经文非常的美,就将这节经文套用在自己身上,宣称自己是“在基督里,是新造的人”。我们经常把好东西应用在自己身上,不好的东西就套用在别人身上。这就是未重生的人的标志。

      如果一个人真的在基督里,他便属于基督,他的生命已经改变了。如果你还用旧眼光看对方,即表示你认为他没有重生,他不是属于基督。这是一个非常严重的指控。你在指控弟兄没有生命,还未有重生。其实,这是因为你用旧眼光去看他。

      有新生命并不代表说那人就是完全,但他绝对不可以像属血气的人那样行事为人。一个在基督里的人,特别是一个在教会里侍奉的人,绝对不可以像属血气的人那样偏待人。我可以告诉大家,在我的心目中弟兄姊妹都是平等的。我不会偏爱任何人,即使我的母亲在我们当中,也不会得到特别的优待,因为这是神的心意。这是神行事的方法。

      如果不跟从神的方法行事为人,我就不配成为神的仆人,在教会里服侍也没有任何意义。我们对人的看法需要被神改变,否则就会影响你跟弟兄姊妹之间的相交。如果你对某一位弟兄或者姊妹有偏见,会有什么后果呢?你自然会跟他保持距离,而这距离会随时间的推移越来越远。你又如何能够在基督里有相交呢?

      其实我并不在意弟兄姊妹怎样看我,正如保罗说,你称赞我、批评我、甚至埋怨我,对我来说只是很小的事。我不会因你们的称赞而沾沾自喜。除非神称赞我,我才会感到开心。我所关心的是:如果你关注的是人的称赞,你永远也不能够投入教会生活。因为当你觉得某个弟兄或者姊妹不喜欢你时,你就不想跟对方有任何往来,更谈不上什么相交了。如果你不能够与弟兄姊妹相通相交,也不能与神相通相交,你不可能接触到神。这也是我一开始所要表达的。

      如果你用世俗的眼光看教会里的弟兄姊妹,或者你看教会只是世界众多团体中的一个,那么你的属灵生命就完了。如果弟兄姊妹之间不能有相交,神的生命就不能在我们当中流通,教会就会变成一个没有生命的团体,不再是基督的身体了。

      哥林多后书五章还有一点是非常重要的。那就是,我们对人的看法必须是实事求是而不是靠感觉或者是想象。我不是要你去想象每一个弟兄姐妹都是完美的,也不是要你对别人的问题视而不见,我们必须实事求是来待人接物。如果那人真的已经经历重生,即使他还有软弱,我们不要再用旧的眼光来看他。假设你的判断是正确的,对方真的没有新生命,那么你也不需要勉强自己相信他已经重生了。

      我所关心的是,如果对方已经有神的生命,你为什么还要用旧的眼光去看他呢?我不是叫你自我催眠,把教会里的人都看得完美无缺,而是要你看清楚事实的真相。如果神已经赐新生命给他,改变了他,那么旧事已过,一切都变成新的。为什么我们还是以旧眼光来看对方呢?

      我希望今天的信息能够带给大家一个清晰的异象。主耶稣拯救我们,呼召我们跟随他就是为了让我们能够跟他的众圣徒有相交、有生命的交流。如果经历过这种生命的交流,你就明白它的美丽和宝贵。只有在这种生命的交流中,神才会居住在我们中间,我们才能够与神有交流。经历神跟经历神迹、异能是完全两码事。经历神迹是经历神的其中一部份,是比较表面的经历。而生命的交流是里面的经历,是我们属灵生命的活力,表明我们的生命充满了神的爱。只有生活在这种生命的状态下,我们才可以接触到神,与他相交。

      你跟弟兄姊妹现在是处于什么样的关系呢?求神帮助你脱离人的价值观,不再从人的角度看他们,好让你能进入这种属灵的相交。

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脚注信息

环球真道