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进天国的条件
环球真道    2012-01-13 11:42:45    文字:【】【】【

       约翰福音3:1-12;“有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣说:拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。耶稣回答说:我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。尼哥底母说:人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?耶稣说:我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。我说:你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。“尼哥底母问他说:怎能有这事呢?耶稣回答说:你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你,我们所说的是我们知道的,我们所见证的是我们见过的,你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?”


重生的重要
    有一个人名叫尼哥底母来找主耶稣。他是个法利赛人,也是犹太人的官,主耶稣还称他为以色列人的老师。从这个简单的介绍,我们知道尼哥底母是信神的,非常敬虔。因为他是以色列人的老师,他肯定非常熟悉旧约圣经。在社会上,他是挺有地位的。虽然他有学问,有地位,有钱,但明显的是,这些东西不能够满足他心灵的需要。他感觉自己有一份缺欠,是钱财,地位,学问不能够填补的。当他看见主耶稣所行的神迹,知道神必定是与他同在,于是,跑来找主耶稣,希望主耶稣能够满足他灵里的缺乏。主耶稣能够洞察人心,他知道尼哥底母跑来见他的目的。约翰福音3:3说:“耶稣回答说:我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”
        首先,主耶稣对尼哥底母说:“我实实在在地告诉你”,主耶稣用了“实在”这个词两次。每当我们看见主耶稣重复的说:“我实实在在地告诉你”,我们便知道他所说的话是非常重要,所以才重复的说“实实在在”,来强调他的话的重要性。

另外,主耶稣对尼哥底母说:“我实实在在地告诉你,人若不重生就不能见神的国”。请留意,主耶稣是跟尼哥底母说话,不是跟不信的人说话。刚才我已经说过,尼哥底母不是一个普通人,而是法利赛人,是一个官,是以色列人的老师。换句话说:即使尼哥底母非常敬虔,非常熟悉圣经,甚至当以色列人的老师,如果他不重生,还是不能见神的国。把主耶稣这句话套用在今天,我们可以说,即使我们自称是信主的,热心服侍教会,甚至负责带领查经,这些东西不能保证我们能够看见神的国。除非我们重生,否则我们不能见到神的国。
        所以,第一点就是,主耶稣告诉尼哥底母一个首要的属灵原则 - 重生跟看见神的国的关系。要看见神的国,我们必须重生。不重生,我们就不能见神的国。即使我们自称信主,参与教会的服侍,这都不能保证我们能够看见神的国。


重生是指从水和圣灵而生
        要看见神的国,我们就必须重生。既然重生这么重要,那么,重生的具体意思是什么呢?我们都已经长大成人,试问又怎样能够返回母腹中再出生呢?这是不可能的事!其实这就是尼哥底母的疑问。让我们读约翰福音3:4。“尼哥底母说:人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗”?
        到底什么是“重生”呢?为了准确的明白它的涵义,让我们一起来查考它的希腊原文。“重生”的“重”这个希腊原文,在约翰福音3章总共出现了三次:第一次出现在3:3:“人若不重生就不能见神的国。”第二次出现在3:7:“你们必须重生。”第三次出现在3:31。31节说:“从天上来的是在万有之上,从地上来的是属乎地,他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”
        施洗约翰说主耶稣是从天上来的,他不是属乎地上,所以他是在万有之上的。这里,哪一个字是“重生”的“重”呢?这里的“从天上”跟“重生”的“重”是同一个希腊原文。所以“重生”并不是“再生”的意思,而是“从上而生”。主耶稣告诉尼哥底母,人若不重生就不能见神的国,意思就是,人若不从上而生,他就不能见神的国。那么“从上而生”又是指什么呢?要从上而生,具体来说,我们应当该怎样行呢?约翰福音3:5说:“耶稣说:我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”
    我们更进一步明白重生的涵义了。主耶稣再一次说:“我实实在在地告诉你”,这代表说这番话实在非常重要,”这里所说的约翰是施洗约翰,他用水施洗,而“水”代表洗礼。当我们愿意认罪悔改,接受洗礼,神便赦免我们的罪,洗净我们的不义。正如在日常生活,我们用水来洗碗洗衣服,同样的,在属灵层面上,透过悔改接受洗礼,我们的罪得到洗净。当一个人体会到他属灵的需要,下定决心离开罪恶,透过悔改受洗,表明他的心志要一生一世归向神。

       约翰福音3:5还说人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。要重生,除了受洗以外,我们也需要从灵而生。什么是从灵而生呢?从灵而生就是从圣灵而生。要进神的国:我们必须从圣灵而生。为什么除了洗礼以外,还需要从灵而生呢?约翰福音3:6-7已经把原因解释了。让我们读3:6-7。“从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。我说:你们必须重生,你不要以为希奇。”
        为什么我们必须从灵而生呢?当我们从父母而生,我们所得的是肉身的生命。我们能够行走,活动自如,因为父母把肉身的生命给了我们。但是父母却不能够给我们属灵的生命,只有神才能够把属灵的生命赐给我们。要得到属灵的生命,我们就必须从圣灵而生。有了肉身的生命,我们便能够在肉身的层面运作 - 我们的眼睛能够看见,耳朵能够听见。同样的,只有当我们从圣灵而生,我们才有属灵的生命,才能够在属灵层面上运作。
        到底我们怎么样知道我们已经从圣灵而生呢?怎么样确定我们已经得到神所赐的新生命呢?是不是说,我经常去教会听道,这就代表我们是从圣灵而生呢?当然不是。事实上,有些信主多年的信徒后来才恍然大悟,原来他还没有从圣灵而生。一个从圣灵而生的人就是拥有新生命的人,这个新生命就是神所赐的生命。这个新生命不是肉身的生命,这个新生命是我们以前从来没有的,因为这是神所赐的。新的生命跟我们旧的生命截然不同。
        那么新生命的特征又是什么呢?约翰福音3:5说:“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”一个拥有新生命的人,是有圣灵住在他里头,让他有属灵的力量活出基督徒的生命。要是没有圣灵住在我们里头,我们还没有得到新生命,还没有重生。没有圣灵住在我们里头,我们是无法胜过罪的捆绑。尽管知道什么是错,我们没有能力去拒绝;知道什么是对,我们没有能力行出来。这种“人在江湖,身不由己”的生命当然是旧生命,不是新生命。

        无论对于使徒约翰,或者使徒保罗,一个重生的人必须经历神所赐的圣灵住在他里头,让他有力量过得胜的生活。圣灵的内住不是可有可无的。如果一个自称信主的人却没有圣灵的内住,那么在神的眼中,他就没有从圣灵而生,也不是神的儿女。因为这一点是非常重要,我们看两段经文作为参考。我们先来看约翰福音1:12。“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄,作神的儿女。”这里所说的“权柄”就是指圣灵。凡信从神的人都必定领受圣灵,作神的儿女。另外,罗马书8:9和14是这么说的:“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的。“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”保罗用不同的角度来表达同样的信息。

        罗马书8:9和14节所提到的“神的灵和基督的灵”就是“圣灵”。如果神的灵住在我们里头,我们就从灵而生了,我们就是属神的。相反的,那些没有圣灵内住的人就不属于神的。所有被圣灵掌管的人都是神的儿女。你看,不管是使徒约翰,或者使徒保罗都告诉我们,重生的人必须经历神所赐的圣灵,住在他里头,帮助他战胜罪,顺服神。所以在圣经里,属于神和不属于神的分界线并不是信主和不信主;不是说信主的人就属于神,不信主的人就不属于神。在圣经里,属于神和不属于神的分界线是从圣灵而生,或者不是。所有从圣灵而生,被圣灵引导的都是属于神的。让我总结一下第二点 - 重生的意思不是再生,而是从上而生。重生具体的意思就是:从水和灵而生。“水”代表洗礼,“灵”代表圣灵。
新生命是神赐给我们的礼物,不是我们的工作, 3:5说:“人若不是从水和灵而生的,就不能进神的国”。请注意:“生”这个字,在希腊原文是一个被动的语法。虽然中文圣经没有把被动的语法翻译出来,但在希腊原文,“生”这个字是一个被动的语法。这告诉我们什么呢?就是说一个属灵生命的诞生,一个新生命,不是我们自己可以努力赚回来,或者用钱买回来的。新生命是神赐给我们的一份礼物,是神的工作,神的恩典。当我们在神面前立定心志离开罪,愿意透过洗礼向神向人表明我们的悔改和决心,这样,神便会在我们生命里工作,借着他的圣灵把我们改变,使我们的生命反映属神的性情。
        有些人以为要得到新生命,他必须努力改善自己的坏习惯,如果还没有把坏习惯通通除掉,那么他便不适合委身给神。于是,他努力改善自己的坏习惯,坏脾气,只有当他改好以后才愿意洗礼。另一些人以为他必须透彻明白属灵深奥的道理才有资格信主。如果他还是看不懂圣经的内容,他就不适合委身给神。事实上,这两种想法都是错的。“重生”就是从上而生,从圣灵而生。这是神所赐给我们的礼物,并不是凭我们的努力能够换取的。神唯一的要求就是,我们立定心志悔改,离开犯罪的生活,全心全意委身给他,那么,神便会赐下圣灵,把我们改变过来。第三点就是 - 新生命是神所赐给我们的一份礼物,不是我们凭自己的努力赚回来的。


重生的重要性
        我跟大家详细查考重生具体的涵义,你知道为什么吗?因为重生跟我们能够看见神的国,进入神的国是息息相关的。3:3说:“人若不重生,就不能见神的国了”。3:5“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国”。这两节经文说明了重生是进入神的国的条件。没有重生,我们不能进神的国。为什么重生是进神的国的条件呢?整本圣经也告诉我们,神所看重的不是我们做的事情,神所看重的是我们是一个怎样的人,我们的生命素质是如何?试想一想:虽然我们信了主参加教会,但生命还是旧生命,跟不信主的时候一模一样,如果我们进了神的国,那么,那个地方又有什么吸引力呢?那个地方跟这个世界有什么分别呢?第四点 - 进神的国是有条件的。除非我们真正拥有神的性情,否则我们是不配进天国的。


重生的途径
        既然重生是进天国的条件,那么,我们要怎样做才能得到新生命呢?为什么有这么多的信徒经历不到新生命呢?到底是什么东西拦阻我们经历新生命呢?尼哥底母非常希望主耶稣能够指点他,让他知道怎样改善才可以填补心灵的空虚。主耶稣并没有告诉他当怎样改善,主耶稣只是说他需要作出一个选择 - 选择一个截然不同的生命;这种生命的方向,素质,跟旧生命是背道而驰的。3:6说:“从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵”。这里的“肉身”就是“肉体”的意思,肉体跟圣灵是背道而驰的。属肉体的人根本不会顺服圣灵,因为肉体和圣灵是彼此敌对的。所以,主耶稣告诉尼哥底母,要进神的国是没有捷径;要进神的国,我们必须刻意选择成为另一种人,就是从圣灵而生,拥有神性情的人。
    如果我们没有成为新人,属肉体的生命将会拦阻我们看见属灵的事物。比如,星期天本来我们应当去教会敬拜神,但是我们的肉体却怂恿我们继续的工作,多挣一点钱,所以我们宁可挣钱也不去教会敬拜神,因为我们看不见敬拜神的价值。不但这样,属肉体的生命更会拦阻我们进神的国。为什么呢?属肉体的生命体贴属肉体的事,不体贴属灵的事。当试探来临,为了享受短暂的快乐,我们宁可选择犯罪。

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