设为首页加入收藏
图片
图片
 
 
广告位
盼望看到弟兄姊妹对信息的回应,如果本站信息对您有帮助,希望您介绍给更多弟兄姊妹!

 

图片
自定内容
图片
自定内容
文章正文
什么是得救的信心----得救的信心(三)
环球真道    2012-01-01 17:55:48    文字:【】【】【

无法救人的信心;

        雅2:14-18 使徒雅各论到有些人有信心,信心却是死的,他问道:「我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有甚麽益处呢?这信心能救他吗?」(雅2:14)雅各举出一个例子:「若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说:『平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱。』却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢?」(雅2:15-16)「这样,信心若没有行为就是死的。」(雅2:17)
        在使徒时代,得救的信心是甚麽,已惹起争论,有些人试图划分信心和行为:「你有信心,我有行为。」雅各反驳:「你将你没有行为的信心指给我看。」雅各知道只有透过我们的行为,才能「表明」信心。「你将你没有行为的信心指给我看。」
        雅各取笑那些说自己有信心没行为的人:「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。」雅各的读者知道魔鬼必会被定罪,虽然鬼魔也信有一位神,却没有得救的信心。纯粹相信一些有关神的事情是真实,不会生出得救的信心。雅各也问道:「虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗? 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心
因着行为才得成全。这就应验经上所说:『亚伯拉罕信神,这就算为他的义。』他又得称为神的朋友。」
        雅各又用另一个例子:雅2:18-26「妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?」甚至今天我们因着喇合曾经所作的事,仍可知道她的信心。雅各总结说:「身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。」 要有得救的信心,那信心必须透过行为得以显明。 就如亚伯拉罕和喇合的例子,人们也应该可以藉着察看我们的行为,知道我们的信心如何。


我们的行为表明我们所信的
        雅各的理据很简单,人们按着自己所信的行事。但这样说亦非绝对,因为人可以故意欺骗别人,另一些时候(有时是在教会内)人们则因应别人的期望行事(例如,在教会的时候),但这些人独自一人时,便会脱下假面具,顺应自己所信的而行。雅各警告有两种人,第一种说自己有信心,但行事却显出没有信心,雅各论到这一种人,说他们的信心没有益处。
        第二种人是那些曾有信心的人,他们的行为曾表明他们的信心,现在却不再如此,雅各说他们的信心是死的。使徒约翰知道很多人只是「空谈」信心,「口头上」彼此相爱。约翰劝我们,相爱不要只在言语和舌头上,却要用行动。(约一3:18)


亚伯拉罕的行动表明他的信心
        亚伯拉罕(早前叫亚伯兰)和妻子撒莱住在哈兰,神叫他离开哈兰,往神所要指示他的地方去。 搬家并不容易,神叫他离开那些熟悉的家人、朋友、生活方式,到一处神所指示他的陌生环境。亚伯兰所行的怎样表明他的信心?经文记载下去:「亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。」亚伯兰到了迦南,神告诉他会把那地赐给他的后裔。亚伯兰怎样回应?他在那里为耶和华筑了一座坛。但是,饥荒来到的时候,亚伯兰不信靠神会供应他,却下到埃及,因为那里有粮食。到了埃及,亚伯兰又不信神会保护他,他向埃及人说撒莱是他的妹妹,不说是他的妻子。因为亚伯兰说谎,他被赶出埃及,回到迦南他曾筑坛的地方,呼求耶和华的名。耶和华再次向亚伯兰显现,应许会把东西南北他所看见的一切地,都赐给他和他的后裔,又叫他纵横走遍那地。亚伯兰怎样回应?他走遍了那地,又为耶和华筑了一座坛。(创13:14-18)
        亚伯兰和他妻子撒莱年纪老迈,神来找亚伯兰,应许赐给他一个儿子。但过了很久,撒莱仍没有怀孕,于是他们以为神不是指由撒莱作那应许之子的母亲,撒莱把自己的婢女夏甲给亚伯兰为妻,为得那神所应许的孩子。夏甲的儿子以实玛利出生十三年后,神再向亚伯兰显现,给他起名叫亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说,神与他立永约,是与以撒有关,以撒是撒拉所生的(先前叫撒莱),约的记号就是割礼。


亚伯拉罕最大的考验;创21:11-14;22:2-5
        神呼叫亚伯拉罕,对他说:「你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」以撒是神应许所生的儿子,是亚伯拉罕的掌上明珠,神也说过从以撒生的,才称为他的后裔。现在,神却命令亚伯拉罕献上自己的儿子为燔祭。亚伯拉罕有没有拒绝神要求他作的事呢?亚伯拉罕会否心中说,倘若神真是要以撒献作燔祭,神岂不会向他再说一遍,碓保没有弄错?亚伯拉罕会否想到,即使神想他献上以撒,这事也可以延迟,好叫自己先可以和儿子享受多年天伦之乐?他有没有向神抱怨献上以撒为燔祭太凶残?亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个僕人和他儿子以撒,也噼好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕知道神已应许他,与他立永约,以撒的后裔会像天上的星一样多。
        想一想亚伯拉罕向他的僕人说甚麽:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」如果亚伯拉罕杀了童子以撒,他们又怎能一同回来呢?从亚伯拉罕的话,可见他对神有怎样的信心?亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪!」亚伯拉罕说:「我儿,我在这里。」以撒说:「请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?」亚伯拉罕说:「我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。」于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。 真相水落石出的时刻到了。亚伯拉罕现在会怎样做?他已向僕人们说过,他和童子以撒会一同回来,神又已命令他要杀死自己的儿子。
        亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:「亚伯拉罕!亚伯拉罕!」他说:「我在这里。」「你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。」亚伯拉罕如何回应这天大的喜讯?亚伯拉罕举目观看,见到有一隻公羊,两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那隻公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
        神又怎样回应亚伯拉罕的信心?耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:耶和华说:「你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我必赐大福给你,必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。』(创22:15-18)


亚伯拉罕的信心是用行动
        亚伯拉罕顺服神的命令,离开哈兰,神应许赐给迦南之地,他便筑一座坛敬拜神,足可见他的信心。饥荒时亚伯拉罕下到埃及,又因惧怕而向埃及人和亚比米勒声称撒莱是自己的妹妹,也同样可见他对神缺乏信心。亚伯拉罕向至高神的大祭司麦基洗德献上十份之一,也可见到他的信心,但神应许赐亚伯兰和撒莱一个儿子时,他们却小信,撒莱才叫夏甲成为那应许之子的母亲。神与亚伯拉罕立约,命令他和他全家的男丁也要受割礼,亚伯拉罕和所有男丁那天便都受了割礼,这也可见亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕面对最大的试验,神要求他献上以撒时,他可见的信心必定最为讨神喜悦。亚伯拉罕第二天便出发,走了三天,没有耽延时间上山。他向僕人们说出一些不可能的事,告诉他们他和以撒会一同回来,显出他相信神的应许,相信是从以撒所生的,才算为亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕拿起刀要杀他的儿子,他的信心清楚可见,表明他相信如果自己献上以撒,神也会叫以撒从死里复活。


行动胜于一切
        整段描写亚伯拉罕一生的经文中,没有一次记载亚伯拉罕口里说他相信神或信靠神,他的行动却表明他何时信靠神,何时没有信靠。我们数千年后回看,知道亚伯拉罕因着自己所行的信神。雅各和保罗也同样看见亚伯拉罕的信心,雅各说:「这就应验经上所说:『亚伯拉罕信神,这就算为他的义。』他又得称为神的朋友。」(雅2:23)使徒约翰也同样说到用行为表明信心这一点,他说:「我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。」(约一2:3-6)留心约翰完全只论到行动,人们单说不去行,就是说谎的。


因信而来的行为
        亚伯拉罕的榜样向我们表明,我们不能单单口里说自己信靠神,或口里认耶稣为主,便可得以在神眼中看为义。我们因着自己的信心,带出行动,才是真正认信。假设我们退后一步,认为我们必须藉着自己的行为,依靠行善,活出神为我们定下的准则,才能确保自己得救。保罗提醒我们,做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。(罗4:4) 假如我们可以赚得自己的救恩,那麽我们作出好行为,神便理应叫我们得救。但是,神没有要求行为,救恩是由神所赐,不是我保罗先向罗马的信徒解释:「我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道。」(罗一5)后来,保罗用很强烈的语气告诉加拉太的信徒:「惟独使人生发仁爱的信心才有功效。」(加五6)如果亚伯拉罕是我们的信心之父,我们的信心是否也应像他一样——藉着因信而来的行动表明信心?


得救的信心可见
        亚伯拉罕的例子是天下信徒的例子,我们不能说自己有一份神所认同的信心,除非有我们的生命显明出来。亚伯拉罕愿意献上以撒,因为他深信神会透过以撒,赐给他如天上的星一样多的后裔。亚伯拉罕不知道这事会如何发生,但仍愿意顺服神的命令,相信神是信实可靠,神的应许必会实现。弗二8-9。
        同样地,保罗告诉我们,人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义(加二16)。保罗引用旧约,说:「没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说,『义人必因信得生。』」(加三11)
得救是靠着恩典,是我们不配得的。倘若得救可以靠行为赚得,便是