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谁是蒙神所爱的真教会
环球真道    2011-11-23 09:35:22    文字:【】【】【

      在基督教的历史上有真教会的登场,他们传讲的是没有变质的福音——永远的福音。真教会是遵守上帝的诫命、跟随上帝旨意的人,上帝通过这些人将他的福音和救赎彰显于全世界,让这些人传扬他的真理。然而,这教会在人眼中看来是卑微的、无足轻重的一小群人,是被驱逐的教会,是遭逼迫的教会,是不受大多数人欢迎的教会。那么,用人的眼光无法判断的真教会是谁呢?我们举两个例子来思考。

是门徒?还是犹太教会?

      当耶稣钉死在十字架上的时候,圣所的幔子裂开了。“耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂。”【太27:50-51】圣所中的幔子裂开意味着什么呢?意思是从此不再需要圣所祭祀制度了。预表羔羊的耶稣已经为了赎罪祭而实际地来到地上,并且死在了十字架上,所以从此就不再需要献祭物为赎罪的祭祀制度了。圣所中幔子裂为两半的意义是:因为隔开圣所和至圣所的幔子裂开了,所以至圣所就显明出来被公开可见了。上帝的荣光已经从圣殿中收回,以上帝的临格为神圣的圣殿也不再神圣了。地上的圣所祭祀制度到此宣布终止。

      但是从犹太国的历史中发现,祭司长和法利赛人又把幔子缝合起来了,以此来否认耶稣代替我们赎罪的事实,而仍然固守于圣所祭祀制度,强行献祭。耶稣钉死在十字架上,就意味着仪文律法已经丧失其意,但是他们依然执守于这无意义的仪文律法。“又涂抹了在律法上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上”【西2:14】。在此要说明的一点是,使徒保罗在新约中提及到的在十字架上废除的律法并不是十条诫命,而是仪文律法,即摩西的律法、祭祀制度以及节期制度。犹太国公会拒绝了弥赛亚,因他们把祭祀制度的实体耶稣钉在了十字架上,所以他们没有相信耶稣代替人类为人赎罪的事实。他们继续在上帝的荣光已经离开的圣所中供献祭物。

接受五旬节圣灵的门徒们是真教会

      十字架之后,上帝的教会——唯一存在于世界上的基督教在犹太国。当时存在两种教会:一种是相信耶稣的话语并跟随耶稣的门徒们;另一种是依然以自己是上帝的选民自居、在圣殿献祭的犹太国的指导者和耶路撒冷的教会。但是,上帝所选的真教会不是拒绝弥赛亚的犹太教会——耶路撒冷的公会,而是那听从耶稣话语并顺从上帝旨意的卑微弱小的人群,也就是耶稣的门徒成为了蒙上帝拣选的真教会。

      上帝拣选门徒为传福音的工具。虽然当时的真教会表面上看来是受逼迫的教会,被看作是传讲异端邪说的教会,但是接受了五旬节的圣灵出去传扬上帝信息的这少数人群却是上帝的真教会,而其它大规模的教会则诽谤他们为醉酒的人,“还有人讥诮说:他们无非是新酒灌满了”【徒2:13】

      谁才是上帝的真教会呢?是耶路撒冷的教会吗?还是接受五旬节圣灵的门徒所组成的无名教会呢?虽然犹太教会有着大型的组织和众多的信徒,但是已经离开了真福音和真理的犹太教会还是上帝所拣选的真教会吗?亦或是那些没有得到人们承认的、不被人们所接受的、蒙上帝呼召、顺应耶稣嘱咐而向世界传福音的,并经历了五旬节圣灵的门徒才是真教会呢?

真教会是传不变质的福音

      林前1:2:“写信给在哥林多神的教会,就是在基督里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。”  耶稣的福音通过接受五旬节圣灵出去呼喊的一群人而被传遍了世界地极。他们是原原本本跟随耶稣教导的上帝的真教会,是像耶稣并跟随耶稣的人。他们拒绝世俗的引诱和罪恶,存单纯清洁的心去爱神。拒绝任何影响教会纯洁事和教导,追求成圣的生活准则,这也正是保罗所说的,在基督里成圣,是批特别被召与世界分别的一帮人,他们求告主耶稣的名,让耶稣作他们的主。

      现在的教会生活在安逸的舒适的环境中,心中却偏离了主耶稣曾经的教导。虽然嘴上称主,却未曾让主管理生活,福音和真理中夹杂了人的意思,讲一个不用付代价的廉价福音。上帝的话语——真理中明确的光被埋没了,变为了虚假而混合的教导。

      真教会是在基督里的,是常尊主的名圣的,是用新生命服事主的,是一批圣洁蒙爱的余民。真福音是让人悔改的福音,是让人得自由的福音。只有真福音的教会才是神所喜悦的真教会。将来有一天真的教会和假的都要分开,绵羊和山羊也都要分开,这是必要成就的事。不要以为有一座建筑物,里面坐满了人,有唱诗有讲道就一定是蒙神所喜悦的教会,神看重的是一批敬畏他,顺服他,用全心来事奉他的人。

真教会持守真理不怕逼迫

      罗马把基督教立为国教,依据国家统一政策把异教的道理掺入基督教中。虽然如此,还有少数人坚决不承认教皇或主教们的权力。他们决心效忠上帝,并保持自己信仰的纯洁和淳朴。因此很多信实的基督徒退到偏僻的山谷和高山上,在那里保持他们敬拜上帝的自由。

      瓦典西派的基督徒多年所保持和宣讲的信仰,这些卑微的农民既住在那么偏僻的山区,又必须每日在果园和牧场上劳作,他们之所以能找到那与背道教会之教皇的邪说迥不相同的真理,并不是凭着他们自己的能力。他们所领受的并不是新的信仰,而是从他们先祖所承受下来的遗产。

      真正的基督教会乃是宁愿遭受逼迫也不妥协真理;瓦典西人重视真理过于房屋、地产、亲戚、朋友,甚至过于自己的性命。教皇权统治的宗教黑暗时代(12世纪)是基督教盛行的时代,但同时也是基督教属灵上最黑暗的时期。然而就是因为1170年产生的瓦典西人,才使得真理的火炬在中世纪的黑暗时代中得以长明不灭。

      无论在那个时代,牺牲真理向世界和不符合真理教导妥协,教会也就变了质,也就不能称为属神的教会。今天是一个特别危险的时代,是一个充满诱惑妥协,对真理打折的时代。使得教会中被世界的名利地位影响着,甚至和世界联合,世界价值观深深地影响教会,一些属灵的领袖已经看到这种危机。要想成为神所喜悦的教会,就是坚持真理,宣扬真理,活出真理。

      当时只有两种教会。一种是表面上得势的对真理歪曲的教会;另一种教会是固守没有变质的、上帝的纯粹福音,为了按照圣经信而献上生命的,遭受逼迫的教会。有两群人组成的两种教会。谁才是属上帝的真教会呢?是施行逼迫的教会还是遭受逼迫的旷野教会呢?

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脚注信息

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