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保守己心----试探的时候(十一)
环球真道    2015-06-11 16:07:11    文字:【】【】【
1. 撒但提示在世上有欢乐可以享受;他用笑脸和吸引人的声音带出试探:“什么!你竟然如此沉闷,迟钝,感受不到欢乐强大的魅力?有谁可以拦阻自己享受这样的欢乐呢?”读者,你可以击退欢乐的建议,因而得拯救脱离如此试探的危险。撒但强调犯罪会带给你快乐。假如这是真的,良心指责定罪的训斥,地狱的火也是快乐的吗?良心的鞭笞也是快乐吗?如果是这样,彼得为什么要如此痛哭呢?大卫为何骨头不也得安宁,要大声疾呼呢?你听了人是怎样说罪中之乐的,你没有看过大卫是怎样说罪的结果吗?“你的箭射入我身,你的手压住我。因你的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁,”等等。如果你屈从于试探,你必然要为此感到心里如此的痛苦,或者地狱的悲惨。你知道无法言说的真正喜乐是出于治死罪,而不是出于犯罪,那么为什么那罪假装的快乐还会吸引你呢?你会选择去满足某样不圣洁的冲动,以及它所带来致命的毒害,而不要出于聆听和顺服神,听从良心的命令而来的保守内心平安的圣洁欢乐吗?那抵挡试探的人,因此显明他的真心,得到确据他是敬畏神,热爱圣洁,恨恶罪,他所感受的快乐,是罪可以带给人的吗?

2. 魔鬼用你可以秘密犯罪来引诱你顺从试探。那试探人的暗示,这种放纵永远不会令你在人当中蒙羞,因为没有人知道。但你自己该再想一想。神看见你吗?神岂不是无处不在吗?如果你能隐藏你的罪不让世人看到,那又怎样呢?你不能把罪向神隐藏。没有黑暗或者死亡的阴影能掩盖你不让他察看。而且,你没有自尊吗?你自己能做那你不敢让人看见的事情吗?你的良心岂不好像千个见证人吗?连一个异教徒也能说,“当你受试探要犯罪,没有别的见证人,你也当害怕让自己看到。”

3. 得世上好处的憧憬常常会加重试探。魔鬼暗示,“你为什么要固执,一丝不苟呢?给自己一点自由,你可能会改善你的光景,现在就是时候了。”这是危险的试探,一定要快快加以抵挡。屈从这样的试探,这要给你灵魂造成伤害,超过任何物质上的收获可能带给你的好处。 如果你赚得全世界,却失去了你的灵魂,这有什么益处呢?还有什么能和你灵里利益的价值相提并论呢?到底有什么能补偿对它们那一点点的伤害呢?

4. 也许犯的罪很小,这被当作理由催促你去犯罪;所以有这话:“这只是一小件,很小的事情,微不足道;有谁会在这样的细节上坚持呢?”但是天上威严的君王也是小事吗?如果你犯了这罪,你要得罪一位伟大的神。有一个小小的地狱,折磨小小的罪人吗?没有,地狱里最小的罪人也满是痛苦。对于那些世人认为是小小罪人的,有极大的忿怒为这样的人积存。罪越小,就越没有理由去犯。你要为一件小事触动神的怒气吗?为了一点点,你要摧毁你的平安,伤害你的良心,使圣灵担忧吗?这是何等的疯狂!

5. 魔鬼有时候会以神的怜悯和得赦免的盼望来作理由,加重试探-神满有怜悯,这是软弱,他要放过此事,他不会严厉看待它。但别动:你在哪里可以找到一个应许,是怜悯自以为是的罪人的? 不由自主的报复,令人伤心的软弱,这些可能得到赦免,“但那擅敢行事的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。”如果神是如此大有怜悯,你怎能得罪他?你怎么能够把神的怜悯这如此荣耀的属性当作犯罪的机会?因为他为善,你就要得罪他吗?相反,你当让他的恩赐领你悔改,让你不再犯罪。

6. 有时候撒但会使用圣人的榜样来鼓励人犯罪。他们如此那般犯了罪,得到挽回,所以你能犯这样的罪,却仍然还是一位圣徒,可以得救。这样的暗示必须立刻加以回绝。如果好人犯了那缠绕你的罪,那么有任何好人是按着这里所说这样的理由,出于如此的鼓动犯这罪的吗?神记录下他们的榜样,是为了让你去模仿,还是为了给你警告?他们被当作灯塔立起来,岂不是可以使你回避他们撞在其上的礁石吗?你愿意感受他们因犯罪而感受的吗?你敢跟从他们犯罪,把自己陷入象他们招致的如此愁苦和危险吗?读者,在受到试探的时候,请用这些方法保守你的心。
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